Paper 1 · UNIT 06 · MOCK TEST

Mock 6 – Deductive & Inductive Reasoning, Analogies

Unit 6: Logical Reasoning · 18 questions · about 21 minutes. Press End Mock any time to see your score and the correct answers.

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Q1. All things which have smoke have fire;
This hill has smoke;
Therefore, this hill has fire.
No non-fiery things have smoke;
This hill has smoke;
Therefore, this hill is not non-fiery.
The above is an example of which type of inference in Indian logic?जिन सभी वस्तुओं में धुआँ है, उनमें अग्नि है;
इस पर्वत पर धुआँ है;
अतः इस पर्वत पर अग्नि है।
कोई भी अग्नि-रहित वस्तु धुएँ वाली नहीं है;
इस पर्वत पर धुआँ है;
अतः यह पर्वत अग्नि-रहित नहीं है।
उपर्युक्त भारतीय तर्कशास्त्र में किस प्रकार के अनुमान का उदाहरण है?

APurvavatपूर्ववत् BAnvayavyatirekiअन्वयव्यतिरेकी CKevalanvayiकेवलान्वयी DKevalavyatirekiकेवलव्यतिरेकी

Q2. Match List I with List II:

List I (Pairs)	List II (Pairs of analogies)
a. Assign : Allot	i. Code : Password
b. Length : Metre	ii. Clerk : Office
c. Doctor : Hospital	iii. Mend : Repair
d. Lock : Key	iv. Mass : Kilogram

Choose the correct answer from the options given below:सूची I को सूची II से सुमेलित कीजिए:

सूची I (युग्म)	सूची II (सादृश्य युग्म)
a. सौंपना : आवंटित करना (Assign : Allot)	i. कोड : पासवर्ड
b. लंबाई : मीटर	ii. लिपिक : कार्यालय
c. चिकित्सक : अस्पताल	iii. सुधारना : मरम्मत करना (Mend : Repair)
d. ताला : चाबी	iv. द्रव्यमान : किलोग्राम

नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

Aa-iii, b-iv, c-ii, d-i Ba-iv, b-ii, c-iii, d-i Ca-ii, b-iv, c-i, d-iii Da-iv, b-iii, c-ii, d-i

Q3. Given below are two statements
Statement I: Indian Logic makes a distinction between deduction and induction.
Statement II: Indian Logic studies thought as such and not the forms of thought alone.
In light of the above statements, choose the correct answer from the options given below:नीचे दो कथन दिए गए हैं
कथन I: भारतीय तर्कशास्त्र में निगमन और आगमन के मध्य विभेद किया जाता है।
कथन II: भारतीय तर्कशास्त्र में मूलतः चिंतन का अध्ययन किया जाता है, न कि केवल चिंतन के आकारों का।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

ABoth Statement I and Statement II are trueकथन I और कथन II दोनों सत्य हैं BBoth Statement I and Statement II are falseकथन I और कथन II दोनों असत्य हैं CStatement I is true but Statement II is falseकथन I सत्य है, लेकिन कथन II असत्य है DStatement I is false but Statement II is trueकथन I असत्य है, लेकिन कथन II सत्य है

Q4. Which of the following is true regarding Nyāya view of invariable concomitance?
(A) It is determined by inductive process of reasoning which corresponds to Mill's method of agreement and method of difference.
(B) It is based on concomitance of affirmatives that wherever a product exists the material cause thereof exists.
(C) It is based on the concomitance of negatives that wherever a material cause does not exist the product thereof does not exist.
(D) Nyaya view of inductive process does not correspond to Mill's method of agreement and method of difference.
Choose the correct answer from the options given below:नियत साहचर्य (invariable concomitance / व्याप्ति) के न्याय दृष्टिकोण के संबंध में निम्नलिखित में से कौन-से सत्य हैं?
(A) यह तर्क की आगमनात्मक प्रक्रिया से निर्धारित होता है जो मिल की अन्वय प्रणाली और व्यतिरेक प्रणाली के समरूप होता है।
(B) यह अस्तित्ववाचकों के साहचर्य पर आधारित है — जहाँ कहीं भी परिणाम का अस्तित्व होता है, वहाँ उसके भौतिक कारण का भी अस्तित्व होता है।
(C) यह नकारात्मकों के साहचर्य पर आधारित है — जहाँ कहीं भी भौतिक कारण का अस्तित्व नहीं होता, वहाँ उसके परिणाम का अस्तित्व नहीं होता।
(D) आगमनात्मक प्रक्रिया का न्याय दृष्टिकोण मिल की अन्वय प्रणाली और व्यतिरेक प्रणाली के समरूप नहीं होता।
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

A(A), (C) and (D) onlyकेवल (A), (C) और (D) B(B), (C) and (D) onlyकेवल (B), (C) और (D) C(B) and (C) onlyकेवल (B) और (C) D(A), (B) and (C) onlyकेवल (A), (B) और (C)

Q5. Given below are two statements: One is labelled as Assertion (A) and the other is labelled as Reason (R).
Assertion (A): In Samanyatodrsta inference the universal relation between the major and middle term depends on causal uniformity.
Reason (R): The middle term of the inference is related to the major term neither as a cause nor as an effect.
In the light of the above statements, choose the correct answer from the options given below:नीचे दो कथन दिए गए हैं: एक अभिकथन (Assertion A) के रूप में लिखित है तो दूसरा उसके कारण (Reason R) के रूप में:
अभिकथन (A): सामान्यतोदृष्ट अनुमान में साध्य (प्रमुख) और हेतु (मध्य) पद के बीच व्याप्ति कारणात्मक एकरूपता पर आधारित होती है।
कारण (R): अनुमान का मध्य पद प्रमुख पद से न तो कारण के रूप में और न ही कार्य के रूप में संबंधित होता है।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

ABoth (A) and (R) are true and (R) is the correct explanation of (A)(A) और (R) दोनों सत्य हैं और (R), (A) की सही व्याख्या है BBoth (A) and (R) are true but (R) is NOT the correct explanation of (A)(A) और (R) दोनों सत्य हैं, लेकिन (R), (A) की सही व्याख्या नहीं है C(A) is true but (R) is false(A) सत्य है, लेकिन (R) असत्य है D(A) is false but (R) is true(A) असत्य है, लेकिन (R) सत्य है

Q6. Given below are two statements: One is labeled as Assertion A and the other is labeled as Reason R.
Assertion A: There are certain psychological conditions under which inference takes place.
Reason R: Absence of positive knowledge and will to infer its presence or absence are pre-requisites for inference to be drawn.
In the light of the above statements, choose the correct answer from the options given below:नीचे दो कथन दिए गए हैं: एक अभिकथन (Assertion A) के रूप में तथा दूसरा उसके कारण (Reason R) के रूप में।
अभिकथन A: कतिपय मनोवैज्ञानिक स्थितियाँ होती हैं जिनके अंतर्गत निष्कर्ष (अनुमान) निकाले जाते हैं।
कारण R: सकारात्मक ज्ञान का अभाव तथा उसकी उपस्थिति अथवा अनुपस्थिति का निष्कर्ष निकालने की इच्छा होना अनुमान की उत्पत्ति के लिए अनिवार्य है।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

ABoth A and R are true and R is the correct explanation of AA और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है BBoth A and R are true but R is NOT the correct explanation of AA और R दोनों सही हैं, किंतु R, A की सही व्याख्या नहीं है CA is true but R is falseA सही है, किंतु R सही नहीं है DA is false but R is trueA सही नहीं है, किंतु R सही है

Q7. When inference is based not on causation but on uniformity of co-existence, what is it called as per Classical Indian School of Logic?जब अनुमान कार्य-कारण संबंध पर नहीं, बल्कि सहअस्तित्व की एकरूपता पर आधारित होता है, तो शास्त्रीय भारतीय तर्कशास्त्र के अनुसार उसे क्या कहा जाता है?

AKevalanvayiकेवलान्वयी BSamanyatodrstaसामान्यतोदृष्ट CPurvavatपूर्ववत् DSesavatशेषवत्

Q8. Which of following is true regarding Classical Indian School of Logic?
A. It is deductive
B. It is inductive
C. It is formal
D. It is material
E. It always leads from universal to particular only
Choose the correct answer from the options given below:शास्त्रीय भारतीय तर्कशास्त्र के संबंध में निम्नलिखित में से कौन-सा सही है?
A. यह निगमनात्मक है
B. यह आगमनात्मक है
C. यह औपचारिक (formal) है
D. यह सामग्रीपरक (material) है
E. यह सदैव केवल सामान्य से विशेष की ओर ले जाता है
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

AA, B, C and D onlyकेवल A, B, C और D BB and C onlyकेवल B और C CA and D onlyकेवल A और D DA, B, C, D and EA, B, C, D और E

Q9. Given below are two statements:
Statement I: Analogical argument is a type of inductive argument.
Statement II: In an analogical argument, it is concluded that two entities alike in some respects, are therefore alike in some other respect.
In light of the above statements, choose the most appropriate answer from the options given below:नीचे दो कथन दिए गए हैं:
कथन I: सादृश्यमूलक युक्ति (Analogical argument) एक प्रकार की आगमनात्मक युक्ति है।
कथन II: सादृश्यमूलक युक्ति में यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि कुछ बातों में समान दो वस्तुएँ इसलिए किसी अन्य बात में भी समान हैं।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सबसे उपयुक्त उत्तर चुनिए:

ABoth Statement I and Statement II are correctकथन I और II दोनों सही हैं BBoth Statement I and Statement II are incorrectकथन I और II दोनों गलत हैं CStatement I is correct but Statement II is incorrectकथन I सही है, लेकिन कथन II गलत है DStatement I is incorrect but Statement II is correctकथन I गलत है, लेकिन कथन II सही है

Q10. Which of the following statements are true with reference to Nyāya view of logic?
(A) It does not separate deduction from induction
(B) It rejects verbalist view of logic and does not study the forms of thought alone
(C) The formal and material logic are blended in Indian Logic
(D) Verbal form is an integral part of the Inference.
Choose the correct answer from the options given below:न्याय के तर्कशास्त्रीय मत के संदर्भ में निम्नलिखित में से कौन-से कथन सही हैं?
(A) यह निगमन को आगमन से पृथक नहीं करता है।
(B) यह तर्कशास्त्र के भाषायी (verbalist) मत को अस्वीकार करता है और केवल विचार के रूपों का अध्ययन नहीं करता है।
(C) भारतीय तर्कशास्त्र में औपचारिक (formal) और भौतिक (material) तर्क का सम्मिश्रण किया गया है।
(D) शाब्दिक रूप अनुमान का अभिन्न अंग है।
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

A(A), (B) and (D) onlyकेवल (A), (B) और (D) B(A), (C), (D) onlyकेवल (A), (C), (D) C(A), (B), (C) onlyकेवल (A), (B), (C) D(A), (B), (C), (D) onlyकेवल (A), (B), (C), (D)

Q11. Given below are two statements:
Statement I: Classical Indian logicians regard deduction and induction as two separate logical processes.
Statement II: According to Classical Indian logicians verbal form is not essential to Inference.
In the light of the above statements, choose the most appropriate answer from the options given below:नीचे दो कथन दिए गए हैं:
कथन I: शास्त्रीय भारतीय तर्कशास्त्री निगमन और आगमन को दो अलग-अलग तार्किक प्रक्रियाएँ मानते हैं।
कथन II: शास्त्रीय भारतीय तर्कशास्त्रियों के अनुसार अनुमान के लिए शाब्दिक रूप आवश्यक नहीं है।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सबसे उपयुक्त उत्तर चुनिए:

ABoth Statement I and Statement II are correctकथन I और II दोनों सही हैं BBoth Statement I and Statement II are incorrectकथन I और II दोनों गलत हैं CStatement I is correct but Statement II is incorrectकथन I सही है, किंतु कथन II गलत है DStatement I is incorrect but Statement II is correctकथन I गलत है, किंतु कथन II सही है

Q12. Given below are two statements:
Statement I: According to Classical Indian School of Logic, the method of induction is used to affirm the major premise, since generality or universality cannot be perceived.
Statement II: Classical Indian Logicians give separate treatment of the inductive method.
In light of the above statements, choose the correct answer from the options given below:नीचे दो कथन दिए गए हैं:
कथन I: शास्त्रीय भारतीय तर्कशास्त्र के अनुसार आगमन विधि का प्रयोग प्रमुख आधार-वाक्य (व्याप्ति) की पुष्टि के लिए किया जाता है, क्योंकि सामान्यता या सार्वभौमिकता का प्रत्यक्ष नहीं किया जा सकता।
कथन II: शास्त्रीय भारतीय तर्कशास्त्रियों ने आगमन विधि का अलग से निरूपण किया है।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

ABoth Statement I and Statement II are trueकथन I और II दोनों सत्य हैं BBoth Statement I and Statement II are falseकथन I और II दोनों असत्य हैं CStatement I is true but Statement II is falseकथन I सत्य है, किंतु कथन II असत्य है DStatement I is false but Statement II is trueकथन I असत्य है, किंतु कथन II सत्य है

Q13. Which of the following statements are true regarding logic?
(A) Aristotelian syllogism is deductive.
(B) Nyāya syllogism is deductive.
(C) Aristotelian syllogism is formal.
(D) Nyāya syllogism is formal.
(E) Nyāya syllogism is inductive.
Choose the correct answer from the options given below:निम्नलिखित में से कौन-से कथन तर्कशास्त्र के बारे में सही हैं?
(A) अरस्तू का न्याय-वाक्य निगमनात्मक है।
(B) नैयायिकों का न्याय-वाक्य निगमनात्मक है।
(C) अरस्तू का न्याय-वाक्य आकारिक है।
(D) नैयायिकों का न्याय-वाक्य आकारिक है।
(E) नैयायिकों का न्याय-वाक्य आगमनात्मक है।
दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर का चयन कीजिए:

AA, B, C, D Onlyकेवल A, B, C, D BA, B, C, D, E CA, C and E Onlyकेवल A, C और E DA, B, C and E Onlyकेवल A, B, C, और E

Q14. Which characteristics define an ideal analogy in logic?
A. Shared attributes
B. Similar structure
C. Dissimilar subject
D. Clear relation
Choose the correct answer from the options given below:तर्कशास्त्र में आदर्श सादृश्य को कौन-सी विशेषताएँ परिभाषित करती हैं?
A. साझा अभिलक्षण
B. समान संरचना
C. असमान विषय
D. स्पष्ट संबंध
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

AA and B Onlyकेवल A और B BA, B and C Onlyकेवल A, B और C CA and C Onlyकेवल A और C DA, B and D Onlyकेवल A, B और D

Q15. Which of the following are valid deductive forms of reasoning?
A. Modus Ponens
B. Modus Tollens
C. Hypothetical syllogism
D. Argument from analogy
Choose the most appropriate answer from the options given below:निम्नलिखित में से कौन-से वैध निगमनात्मक तर्क-रूप हैं?
A. मोडस पोनेंस (Modus Ponens)
B. मोडस टॉलेंस (Modus Tollens)
C. प्राकल्पिक न्याय (Hypothetical syllogism)
D. सादृश्य से तर्क (Argument from analogy)
नीचे दिए गए विकल्पों में से सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर चुनिए:

AA and B Onlyकेवल A और B BA, B and C Onlyकेवल A, B और C CA, B and D Onlyकेवल A, B और D DC and D Onlyकेवल C और D

Q16. Which of the following is an analogous statement ?निम्नलिखित में से कौन-सा सादृश्यमूलक (analogous) कथन है ?

AGod is greatईश्वर महान है BMan is like godमनुष्य ईश्वर के समान है CGandhiji is the father of the nationगांधीजी राष्ट्रपिता हैं DMan is mortalमनुष्य नश्वर है

Q17. Match List - I with List - II :

List - I	List - II
A. Reasoning based upon resemblance to what has been observed in the past	I. Sesavat
B. Reasoning by the method of elimination	II. Puravat
C. Reasoning with the support of what is found in the sphere of sensuous objects	III. Pratijna
D. Reasoning by keeping discussion within limits and by drawing attention to the point under discussion	IV. Samanyatodrsta

Choose the correct answer from the options given below :सूची - I को सूची - II से सुमेलित कीजिए :

सूची - I	सूची - II
A. भूतकाल में देखे गए के सादृश्य पर आधारित अनुमान	I. शेषवत्
B. निराकरण (elimination) की विधि से किया गया अनुमान	II. पूर्ववत्
C. इंद्रियगोचर वस्तुओं के क्षेत्र में जो पाया जाता है उसके आधार पर अनुमान	III. प्रतिज्ञा
D. चर्चा को सीमा में रखते हुए और विचाराधीन बिंदु पर ध्यान केंद्रित कराते हुए किया गया अनुमान	IV. सामान्यतोदृष्ट

नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए :

AA-I, B-IV, C-II, D-III BA-II, B-III, C-IV, D-I CA-II, B-I, C-IV, D-III DA-III, B-IV, C-II, D-I

Q18. Which of the following is/are NOT true:
A. The presence of the middle term in the minor term is called paksadharmata.
B. The knowledge of paksadharmata as qualified by vyapti is called upamiti.
C. Indian logic does not separate deduction from induction.
D. Paksata is the nature of the subject in an inference.
Choose the correct answer from the options given below:निम्नलिखित में से कौन-सा/से सत्य नहीं है/हैं:
A. पक्ष (लघु पद) में हेतु (मध्य पद) की उपस्थिति को पक्षधर्मता कहते हैं।
B. व्याप्ति-विशिष्ट पक्षधर्मता के ज्ञान को उपमिति कहते हैं।
C. भारतीय तर्कशास्त्र निगमन को आगमन से अलग नहीं करता।
D. पक्षता अनुमान में पक्ष का स्वरूप है।
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

AD onlyकेवल D BA and B onlyकेवल A और B CA and C onlyकेवल A और C DB onlyकेवल B

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