Which of the following statements are true with reference to Nyāya view of logic?
(A) It does not separate deduction from induction
(B) It rejects verbalist view of logic and does not study the forms of thought alone
(C) The formal and material logic are blended in Indian Logic
(D) Verbal form is an integral part of the Inference.
Choose the correct answer from the options given below:न्याय के तर्कशास्त्रीय मत के संदर्भ में निम्नलिखित में से कौन-से कथन सही हैं?
(A) यह निगमन को आगमन से पृथक नहीं करता है।
(B) यह तर्कशास्त्र के भाषायी (verbalist) मत को अस्वीकार करता है और केवल विचार के रूपों का अध्ययन नहीं करता है।
(C) भारतीय तर्कशास्त्र में औपचारिक (formal) और भौतिक (material) तर्क का सम्मिश्रण किया गया है।
(D) शाब्दिक रूप अनुमान का अभिन्न अंग है।
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

1. A(A), (B) and (D) onlyकेवल (A), (B) और (D)
2. B(A), (C), (D) onlyकेवल (A), (C), (D)
3. C(A), (B), (C) onlyकेवल (A), (B), (C)
4. D(A), (B), (C), (D) onlyकेवल (A), (B), (C), (D)

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Correct answer: C. (A), (B), (C) onlyकेवल (A), (B), (C)

Explanation

In Nyaya, inference is at once deductive and inductive – the udaharana joins a universal rule (vyapti) with an example (A true). Nyaya logic is concerned with valid knowledge of reality, not merely with verbal forms of thought (B true), so formal and material logic are blended (C true). The verbal form is not essential: inference for oneself (svarthanumana) needs no words, and the verbal five-step form is used only for inference for others (D false). Hence (A), (B), (C) only.न्याय में अनुमान एक साथ निगमनात्मक और आगमनात्मक है – उदाहरण-अवयव सार्वभौम नियम (व्याप्ति) को दृष्टांत से जोड़ता है (A सत्य)। न्याय तर्कशास्त्र यथार्थ के प्रमाणिक ज्ञान से संबंधित है, केवल विचार के शाब्दिक रूपों से नहीं (B सत्य), इसलिए इसमें औपचारिक और भौतिक तर्क का सम्मिश्रण है (C सत्य)। शाब्दिक रूप अनिवार्य नहीं है: स्वार्थानुमान में शब्दों की आवश्यकता नहीं होती, पंचावयव शाब्दिक रूप केवल परार्थानुमान में प्रयुक्त होता है (D असत्य)। अतः केवल (A), (B), (C)।