Given below are two statements: one is labelled as Assertion A and the other is labelled as Reason R
Assertion A: In Indian logic, a material fallacy is called hetvabhasa.
Reason R: In a fallacious inference (anumana), the middle term appears to be a reason but is not a valid reason.
In the light of the above statements, choose the correct answer from the options given below:नीचे दो कथन दिए गए हैं: एक को अभिकथन A और दूसरे को कारण R कहा गया है
अभिकथन A: भारतीय तर्कशास्त्र में, वस्तुगत दोष (material fallacy) को हेत्वाभास कहा जाता है।
कारण R: दोषपूर्ण अनुमान में मध्य पद (हेतु) कारण प्रतीत होता है, किंतु वह वैध कारण नहीं होता।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

1. ABoth A and R are correct and R is the correct explanation of AA और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है
2. BBoth A and R are correct but R is NOT the correct explanation of AA और R दोनों सही हैं परंतु R, A की सही व्याख्या नहीं है
3. CA is correct but R is falseA सही है परंतु R गलत है
4. DA is false but R is correctA गलत है परंतु R सही है

Pick an option to check yourself, or open the answer below.

Show answer & explanation

Correct answer: A. Both A and R are correct and R is the correct explanation of AA और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है

Explanation

In Indian logic the fallacies of inference are called hetvabhasa, and the word itself means 'hetu (reason) that merely appears (abhasa) to be a reason'. So A is correct and R is correct; moreover R states exactly why such an inference is called hetvabhasa. Hence both A and R are correct and R is the correct explanation of A.भारतीय तर्कशास्त्र में अनुमान के दोषों को हेत्वाभास कहा जाता है, और यह शब्द स्वयं बताता है — 'हेतु जो केवल आभास मात्र हो'। अतः A सही है और R भी सही है; इसके अतिरिक्त R ठीक वही कारण बताता है जिससे ऐसे अनुमान को हेत्वाभास कहा जाता है। अतः A और R दोनों सही हैं और R, A की सही व्याख्या है।