Match the LIST-I with LIST-II

LIST-I (Source of Knowledge)	LIST-II (Accepted by)
A. Yogaja Pratyaksa	I. Vedantins
B. Kevalajñana	II. Carvaka
C. Only Pratyaksa	III. Jaina
D. Aparoksanubhuti	IV. Nyaya

Choose the correct answer from the options given below:सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए

सूची-I (ज्ञान का स्रोत)	सूची-II (किसके द्वारा स्वीकृत)
A. योगज प्रत्यक्ष	I. वेदांती
B. केवलज्ञान	II. चार्वाक
C. केवल प्रत्यक्ष	III. जैन
D. अपरोक्षानुभूति	IV. न्याय

नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

1. AA-I, B-II, C-III, D-IV
2. BA-II, B-III, C-IV, D-I
3. CA-III, B-I, C-IV, D-II
4. DA-IV, B-III, C-II, D-I

Pick an option to check yourself, or open the answer below.

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Correct answer: D. A-IV, B-III, C-II, D-I

Explanation

Yogaja pratyaksa (yogic perception) is a type of extraordinary (alaukika) perception in Nyaya (A-IV); kevalajñana (omniscience) is the highest knowledge in Jainism (B-III); the Carvakas accept perception as the only pramana (C-II); aparoksanubhuti (direct realisation of Brahman) is Vedantic (D-I). Answer: A-IV, B-III, C-II, D-I.योगज प्रत्यक्ष न्याय दर्शन में अलौकिक प्रत्यक्ष का एक प्रकार है (A-IV); केवलज्ञान जैन दर्शन में सर्वोच्च ज्ञान है (B-III); चार्वाक केवल प्रत्यक्ष को प्रमाण मानते हैं (C-II); अपरोक्षानुभूति (ब्रह्म का प्रत्यक्ष अनुभव) वेदांत की अवधारणा है (D-I)। उत्तर: A-IV, B-III, C-II, D-I।