Which of the following are TRUE:
A. For the Carvaka, pratyaksa is the only pramana.
B. For the Carvaka, sabda is the only pramana.
C. For the Carvaka, anumana is not a pramana.
D. For the Jaina, Mati includes both perceptual and inferential knowledge.
Choose the correct answer from the options given below:निम्नलिखित में से कौन-से सत्य हैं?
A. चार्वाक के अनुसार, प्रत्यक्ष ही एकमात्र प्रमाण है।
B. चार्वाक के अनुसार, शब्द ही एकमात्र प्रमाण है।
C. चार्वाक के अनुसार, अनुमान प्रमाण नहीं है।
D. जैन के अनुसार, मति में प्रत्यक्ष और अनुमानजन्य दोनों प्रकार का ज्ञान सम्मिलित होता है।
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

1. AA and C Onlyकेवल A और C
2. BB and C Onlyकेवल B और C
3. CA and B Onlyकेवल A और B
4. DA, C and D Onlyकेवल A, C और D

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Correct answer: D. A, C and D Onlyकेवल A, C और D

Explanation

The Carvakas accept perception (pratyaksa) as the only valid source of knowledge and reject inference and testimony (A and C true, B false). In Jaina epistemology, mati-jñana is sense-based knowledge that also covers memory, recognition, reasoning and inference (abhinibodha), so D is true. Answer: A, C and D Only.चार्वाक केवल प्रत्यक्ष को ज्ञान का वैध स्रोत मानते हैं और अनुमान तथा शब्द को अस्वीकार करते हैं (A और C सत्य, B असत्य)। जैन ज्ञानमीमांसा में मति-ज्ञान इंद्रियजन्य ज्ञान है जिसमें स्मृति, प्रत्यभिज्ञा, तर्क और अनुमान (अभिनिबोध) भी सम्मिलित हैं, अतः D सत्य है। उत्तर: केवल A, C और D।