Which of the following are TRUE:
A. For the Nyaya, knowledge of Abhava is acquired through Anupalabdhi Pramana.
B. The Nyaya makes a distinction between Laukika and Alaukika Pratyaksa.
C. The Nyaya reduces Arthapatti to Anumana.
D. The Nyaya accepts the validity of Upamana as a Pramana.
Choose the correct answer from the options given below:निम्नलिखित में से कौन-से सत्य हैं?
A. न्याय के अनुसार, अभाव का ज्ञान अनुपलब्धि प्रमाण द्वारा प्राप्त होता है।
B. न्याय लौकिक और अलौकिक प्रत्यक्ष में भेद करता है।
C. न्याय अर्थापत्ति को अनुमान में समाहित कर देता है।
D. न्याय उपमान को प्रमाण के रूप में स्वीकार करता है।
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

1. AA and B Onlyकेवल A और B
2. BB and C Onlyकेवल B और C
3. CB, C and D Onlyकेवल B, C और D
4. DA, B, C and DA, B, C और D

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Correct answer: C. B, C and D Onlyकेवल B, C और D

Explanation

Nyaya accepts four pramanas – pratyaksa, anumana, upamana and sabda (D true) – and does not accept anupalabdhi; it holds that absence is known through perception, so A is false (anupalabdhi is accepted by Bhatta Mimamsa and Advaita). Nyaya divides perception into laukika and alaukika (B true) and treats arthapatti as a form of anumana (C true). Answer: B, C and D Only.न्याय चार प्रमाण मानता है – प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान और शब्द (D सत्य) – और अनुपलब्धि को स्वीकार नहीं करता; उसके अनुसार अभाव का ज्ञान प्रत्यक्ष से होता है, अतः A असत्य है (अनुपलब्धि भाट्ट मीमांसा और अद्वैत वेदांत मानते हैं)। न्याय प्रत्यक्ष को लौकिक और अलौकिक में बाँटता है (B सत्य) और अर्थापत्ति को अनुमान का ही रूप मानता है (C सत्य)। उत्तर: केवल B, C और D।