Given below are two statements: One is labelled as Assertion (A) and the other is labelled as Reason (R).
Assertion (A): In a valid categorial syllogism, if a term is distributed in the conclusion, then it must be distributed in the premises.
Reason (R): The conclusion of a valid argument cannot assert any more than is contained in the premises.
In the light of the above statements, choose the correct answer from the options given below:नीचे दो कथन दिए गए हैं: एक अभिकथन (Assertion A) के रूप में लिखित है तो दूसरा उसके कारण (Reason R) के रूप में:
अभिकथन (A): किसी वैध न्याय-वाक्य में, यदि कोई पद निष्कर्ष में वितरित है, तो इसे आवश्यक रूप से तर्क वाक्य (आधार वाक्यों) में भी वितरित होना चाहिए।
कारण (R): किसी वैध तर्क का निष्कर्ष तर्क वाक्य की अपेक्षा अधिक प्रबल नहीं हो सकता।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

1. ABoth (A) and (R) are true and (R) is the correct explanation of (A)(A) और (R) दोनों सत्य हैं और (R), (A) की सही व्याख्या है
2. BBoth (A) and (R) are true but (R) is NOT the correct explanation of (A)(A) और (R) दोनों सत्य हैं, लेकिन (R), (A) की सही व्याख्या नहीं है
3. C(A) is true but (R) is false(A) सत्य है, लेकिन (R) असत्य है
4. D(A) is false but (R) is true(A) असत्य है, लेकिन (R) सत्य है

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Correct answer: A. Both (A) and (R) are true and (R) is the correct explanation of (A)(A) और (R) दोनों सत्य हैं और (R), (A) की सही व्याख्या है

Explanation

The rule that no term may be distributed in the conclusion unless it is distributed in a premise is a standard rule of the categorical syllogism, so (A) is true. Breaking it produces the fallacies of illicit major and illicit minor. (R) is also true, and it states exactly why the rule holds — a valid conclusion cannot say more about a class than the premises already said. Hence both are true and (R) correctly explains (A).यह नियम कि कोई पद निष्कर्ष में तभी वितरित हो सकता है जब वह किसी आधार वाक्य में वितरित हो, न्याय-वाक्य (categorical syllogism) का मानक नियम है, अतः (A) सत्य है। इसके उल्लंघन से अवैध प्रमुख पद तथा अवैध गौण पद के तर्कदोष उत्पन्न होते हैं। (R) भी सत्य है और वही कारण बताता है — वैध निष्कर्ष किसी वर्ग के विषय में आधार वाक्यों से अधिक नहीं कह सकता। अतः दोनों सत्य हैं और (R), (A) की सही व्याख्या है।