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Unit 3 · Comprehension Paper 1 · 12 October 2022 Evening

Read the following passage carefully and answer questions 46–50.

Walter Lippman refers to stereotypes as a projection on to the 'world'. Although he is not concerned primarily to distinguish stereotypes from modes of representation whose principal concern is not the world, it is important for us to do so, especially as our focus is representation in media fictions, which are aesthetic as well as social constructs. In this perspective, stereotypes are a particular sub-category of a broader category of fictional characters, the type. Whereas stereotypes are essentially defined by their aesthetic function, namely a mode of characterisation in fiction. The type is any character constructed through the use of a few immediately recognisable and defining traits, which do not change or 'develop' through the course of the narrative and which point to general, recurrent features of the human world. The opposite of the type is the novelistic character, defined by a multiplicity of traits that are only gradually revealed to us through the course of the narrative, a narrative which is hinged on the growth or development of the character and is thus centered upon the latter in her or his unique individuality, rather than pointing outwards to a world. In any society, it is the novelistic character that is privileged over the type, for the obvious reason that the society privileges – at any rate, at the level of social rhetoric – the individual over the collective or the mass. For this reason, the majority of fictions that address themselves to general social issues tend nevertheless to end up telling the story of a particular individual, hence returning social issues to purely personal and psychological ones. Once we address ourselves to the representation and definition of social categories, for example, alcoholics, we have to consider what is at stake in one mode of characterization than another.

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और प्रश्न 46–50 के उत्तर दीजिए।

वाल्टर लिपमैन रूढ़ छवियों (stereotypes) को 'विश्व' पर किए गए प्रक्षेपण के रूप में देखते हैं। यद्यपि उनकी मुख्य चिंता रूढ़ छवियों को उन प्रतिनिधित्व-प्रकारों से अलग करना नहीं है जिनका मुख्य सरोकार विश्व नहीं है, फिर भी हमारे लिए ऐसा करना महत्वपूर्ण है, विशेषकर इसलिए कि हमारा केंद्रबिंदु मीडिया कथा-साहित्य (media fictions) में प्रतिनिधित्व है, जो सौंदर्यात्मक होने के साथ-साथ सामाजिक संरचनाएँ भी हैं। इस परिप्रेक्ष्य में, रूढ़ छवियाँ काल्पनिक पात्रों की एक व्यापक कोटि – 'टाइप' (type) – की एक विशेष उपकोटि हैं। रूढ़ छवियाँ मूलतः अपने सौंदर्यात्मक प्रकार्य से, अर्थात् कथा-साहित्य में चरित्र-चित्रण की एक शैली के रूप में, परिभाषित होती हैं। 'टाइप' ऐसा कोई भी पात्र है जो कुछ तत्काल पहचाने जा सकने वाले और परिभाषक गुणों से रचा जाता है, जो कथा के दौरान बदलते या 'विकसित' नहीं होते और जो मानव-जगत की सामान्य, पुनरावर्ती विशेषताओं की ओर संकेत करते हैं। 'टाइप' के विपरीत उपन्यासीय पात्र (novelistic character) होता है, जो अनेक गुणों से परिभाषित होता है और ये गुण कथा के दौरान धीरे-धीरे ही हमारे सामने प्रकट होते हैं; ऐसी कथा पात्र के विकास पर केंद्रित होती है और इस प्रकार उसकी अद्वितीय वैयक्तिकता पर टिकी रहती है, न कि बाहर किसी विश्व की ओर संकेत करती है। किसी भी समाज में उपन्यासीय पात्र को 'टाइप' पर वरीयता मिलती है, क्योंकि स्पष्ट कारण यह है कि समाज – कम-से-कम सामाजिक वाग्मिता (social rhetoric) के स्तर पर – सामूहिकता या जनसमूह की तुलना में व्यक्ति को वरीयता देता है। इसी कारण सामान्य सामाजिक मुद्दों को संबोधित करने वाली अधिकांश कथाएँ अंततः किसी एक विशेष व्यक्ति की कहानी कहने लगती हैं और इस प्रकार सामाजिक मुद्दों को विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत और मनोवैज्ञानिक मुद्दों में बदल देती हैं। जैसे ही हम सामाजिक कोटियों, उदाहरण के लिए मद्यपियों, के प्रतिनिधित्व और परिभाषा पर विचार करते हैं, हमें यह सोचना पड़ता है कि चरित्र-चित्रण की एक शैली की तुलना में दूसरी शैली में क्या दाँव पर लगा है।

Representations that appear in the media fictions areमीडिया कथा-साहित्य (फिक्शन) में आने वाले प्रतिनिधित्व (representations) हैं:

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Correct answer: A. Aesthetic constructsसौंदर्यात्मक संरचनाएँ

Explanation

The passage says the writer's focus is "representation in media fictions, which are aesthetic as well as social constructs". So such representations are aesthetic constructs (and social ones), not a mirror of the real world.गद्यांश कहता है कि लेखक का केंद्रबिंदु "मीडिया कथा-साहित्य में प्रतिनिधित्व है, जो सौंदर्यात्मक होने के साथ-साथ सामाजिक संरचनाएँ भी हैं"। अतः ऐसे प्रतिनिधित्व सौंदर्यात्मक संरचनाएँ (तथा सामाजिक संरचनाएँ) हैं, वास्तविक जगत का दर्पण नहीं।

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