Given below are two statements:
Statement I: The medical treatises of Charaka and Sushruta were included among ancient sources of education in India.
Statement II: Among ancient sources of education no distinction was drawn between shastras (Learned disciplines) and Kavyas (imaginative and creative literature).
In the light of the above statements, choose the correct answer from the options given below:नीचे दो कथन दिए गए हैं:
कथन I: भारत में शिक्षा के प्राचीन स्रोतों में चरक और सुश्रुत के चिकित्सीय ग्रंथ सम्मिलित किए जाते थे।
कथन II: शिक्षा के प्राचीन स्रोतों में शास्त्रों (अधिगमित विषय) एवं काव्यों (कल्पनात्मक और सृजनशील साहित्य) के बीच कोई भेद नहीं किया गया था।
उपर्युक्त कथनों के आलोक में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए:

1. ABoth Statement I and Statement II are trueकथन I और II दोनों सत्य हैं
2. BBoth Statement I and Statement II are falseकथन I और II दोनों असत्य हैं
3. CStatement I is true but Statement II is falseकथन I सत्य है, लेकिन कथन II असत्य है
4. DStatement I is false but Statement II is trueकथन I असत्य है, लेकिन कथन II सत्य है

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Correct answer: A. Both Statement I and Statement II are trueकथन I और II दोनों सत्य हैं

Explanation

Ancient Indian learning was very broad. Medicine (Ayurveda, the Charaka and Sushruta Samhitas) was taught at centres such as Takshashila, so Statement I is true. Indian tradition, which NEP 2020 also recalls, treated learned disciplines (shastras) and creative literature (kavyas) together as parts of one holistic body of knowledge, so Statement II is also taken as true. The answer is both are true. The key shows D (I false), but Charaka and Sushruta are standard examples of ancient Indian sources of learning.प्राचीन भारतीय शिक्षा अत्यंत व्यापक थी। चिकित्सा (आयुर्वेद, चरक और सुश्रुत संहिताएँ) तक्षशिला जैसे केंद्रों में पढ़ाई जाती थी, अतः कथन I सत्य है। भारतीय परंपरा, जिसका उल्लेख NEP 2020 भी करती है, अधिगमित विषयों (शास्त्रों) और सृजनात्मक साहित्य (काव्यों) को एक ही समग्र ज्ञान-परंपरा के अंग मानती थी, अतः कथन II भी सत्य माना जाता है। उत्तर है दोनों सत्य हैं। कुंजी में D (कथन I असत्य) दिया है, किंतु चरक और सुश्रुत प्राचीन भारतीय अधिगम-स्रोतों के मानक उदाहरण हैं।